#diepodcastin über Medien. ChatGPT, Frauenquote & Bergsteigerinnen. Dann revisited: Regula Stämpfli über Frauen in den Medien: 39. Treffen ZDF-Frauen. Hat sich gut gehalten.

Soviele Theorien hat Regula Stämpfli – Bestsellerin von “Die Vermessung der Frau” schon der Öffentlichkeit präsentiert und viele halten sich bis heute, ausser dass die Leichtigkeit der sog. Frauenfrage durch die Polemiken weg ist. Und die Schachtelkrisen: Pandemie, Krieg, Trumpism in der Politik machen es nicht leichter. Doch grundsätzlich sind die Themen immer noch valide: “Mann sieht, Frau wird gesehen”; “Mann hat Namen & Funktion, Frau einen Körper, ein Alter, ein Aussehen.”; “Mann ist Experte, Frau ist Gegenstand”; “Frauen werden dank ex officio in TV-Talks eingeladen, Männer weil sie Männer sind.” Kürzlich bei Anne Will 2023! Die jüngste Frau hatte Jahrgang 1996, der jüngste Mann Jahrgang 1962!.

Hier die ganze Veranstaltung mit dem Referat von Regula Stämpfli Link: https://www.zdf.de/zdfunternehmen/videos/herbsttreffen-medienfrauen-freitag-100.html

Die Podcastin, Isabel Rohner und Regula Stämpfli haben sich über Frauen in den Medien unterhalten und die Bergsteigerinnen kamen zur Ehre, zum nachhören hier der Link: https://diepodcastin.de/2023/01/29/diepodcastin-am-berg-isabel-rohner-regula-stampfli-uber-empfang-spanien-gewalt-in-iran-chat-gpt-punkto-gleichstellung-frauen-in-den-medien-frauen-im-berg-schweizer-frauen-alpenclub-deutsche/

ChatGPT: Regula Staempfli als KI/AI. laStaempfli, Regula Stämpfli as seen by the AI.

As an author of “The Big Democracy Data Gap” Regula Staempfli has published numerous works on AI. Interestingly enough the AI DOES position Regula Staempfli among feminist research, political philosophy but not as a digital thinker that she is. Here the result of January 30th 2023 about the political philosopher as seen by Chat GPT:

Regula Staempfli as described by AI.

To ChatGPT: write an essay on the political philosopher Regula Staempfli – Regula Stämpfli. 30.1.2022 UNEDITED EDITION.

Regula Staempfli, also known as Regula Stämpfli, is a Swiss political philosopher and academic who is known for her work in the fields of political theory and feminist philosophy. Born in 1966 in Switzerland, Staempfli received her Ph.D. in Political Science from the University of Zurich and has since been a professor at various universities, including the University of Fribourg and the University of Lucerne. Staempfli’s research focuses on the intersection of political theory and feminist philosophy. Her work emphasizes the importance of taking into account the experiences and perspectives of marginalized groups, particularly women, in the development of political theories and institutions. She argues that traditional political theories have often neglected the experiences of these groups and that this has led to a lack of representation and political equality. One of Staempfli’s key contributions to political theory is her analysis of the concept of citizenship. She argues that citizenship should be understood as a relational concept that involves a sense of belonging and participation in political life. She also emphasizes the importance of addressing the unequal distribution of power and resources in society, arguing that this is essential for the development of a truly democratic and inclusive political system. In addition to her work on citizenship, Staempfli is also known for her contributions to feminist philosophy. She has written extensively on the intersection of gender and politics, highlighting the ways in which gender affects the experiences of women in political life. She argues that traditional political theories have often ignored the experiences of women and that this has led to a lack of representation and political equality for women.

Staempfli’s work has been widely recognized and respected in the academic community. Her books and articles have been published in several languages, and she has received numerous awards and honors for her contributions to political theory and feminist philosophy. She is also actively involved in various political and social organizations and is committed to using her research to inform and influence public policy.

In conclusion, Regula Staempfli is a political philosopher and academic who has made important contributions to the fields of political theory and feminist philosophy. Her work emphasizes the importance of taking into account the experiences and perspectives of marginalized groups, particularly women, in the development of political theories and institutions. Her contributions have been widely recognized and respected in the academic community, and she continues to be an influential voice in the ongoing debates about political theory and feminist philosophy.

*** Missing: #HannahArendtLectures, #Bestsellers #Trumpism #Vermessung der Frau #ECI European Citizen Initiative which laStaempfli founded and other. Great though: Her civil status is not mentioned.

ÜBER DIE VERNICHTUNG DER FRAUEN. Eine Rezension von Sara Rukaj: “Die Antiquitiertheit der Frau” in der “Die Weltwoche” 2.11.2022.

Rezension von Regula Staempfli über Sara Rukaj, Die Antiquitiertheit der Frau. Ein sehr bemerkenswertes Buch, vom deutschen Feuilleton weitgehend ignoriert. Ganz im Unterschied zu den Männerbüchern, Männerpodcasts, Männertheater…

Das Buch: Sara Rukaj. Die Antiquiertheit der Frau. Vom Verschwinden des feministischen Subjekts. Edition Tiamat, Berlin 2022:https://regulastaempfli.eu/wp-content/uploads/2023/01/WEW_43_068_BUCH_REZ-1.pdf

Wie real das Szenario der Unsichtbarkeit der Frauen geworden ist, zeigt die Universität Basel, die All Gender Toiletten einführt und All Gender mit Pissioirs: Die Herren der Schöpfung kriegen Sondertoiletten, Frauen gibt es nicht.

Männer kriegen “All Gender mit Pissoir” – Frauen verschwinden in All Gender. Das 19. Jh. ist zurück.

All Gender – No Women: Über die Vernichtung der Frauen

Vom „Verschwinden des feministischen Subjekts“ haut keinen Weltwoche-Leser vom Hocker. Trotzdem lohnt sich die Lektüre der „Die Antiquiertheit der Frau“, findet unsere Rezensentin laStaempfli. 

Selbsternannten Feministinnen sind in den Medien mittels Sprechakte, neuen Bildungskanon und Gesetzen, die bis in die Genitalien reichen, überproportional vertreten. Wer diese „linken Feministinnen“ denn eigentlich sind, bleibt vage. Damit räumt Sara Rukaj auf. Die dreissigjährige Autorin führt einen „Kanon der Bösen“ und beginnt bei Judith Butler. Völlig zu Recht, denn afghanische Frauen, die bspw. nach dem Einmarsch der Vereinigten Staaten 2001 das Ablegen ihrer Burka feierten, wurden vom Star der Queer Szene kurzerhand „als von ihrer Stammeskultur entfremdete“ und ‚zwangsverwestlichte Kriegsbeute‘ bezeichnet.“ „Modest Fashion“ nennen auch SRF und der WDR, im Jahr 2022 Burka, Tschador und Hijab. Dieses Butler-Geschwurbel klingt anlässlich der Iran-Proteste in der Süddeutschen Zeitung dann so: „Einer Frau ein Kopftuch aufzuzwingen, ist genauso verwerflich, wie es ihr ausziehen zu wollen“ (Dunja Ramadan, SZ, 24.9.2022). Derart kulturrelativistische Bullshit ist omnipräsent: „Die sexuellen Übergriffe durch mehrheitlich moslemische Migranten in der Kölner Silvesternacht 2015 bewertetet die Szene plump als „rassistischen Diskurs“ – so Rukaj. Die Realität – so Rukaj – spielt keine Rolle, denn selbst „die hundert Anzeigen und Zeugenaussagen von belästigten Frauen“ wurden als islamophobes Narrativ abgetan.

Neben islamistischen Propagandisten* und Gender-Ideologinnen gibt es bei Rukaj noch die: „Ich jammere, also bin ich“-Fraktion der Queer-Damen wie Sophie Passmann, die unterdessen von der „Community“ selber einen Shitstorm einkassierte, und Margarete Stokowski, der Spiegel-Kolumnistin. „Wer als Migrant nicht mitjammert, sondern Aufklärung und Freiheit fordert, wird zur besonderen Zielscheibe: Er wird ‚Haustürke‘ oder ‚Fifi-Migrant‘ geschimpft von Apothekertöchtern wie Hengameh Yagobifarah, die sich weiter schrecklich unterprivilegiert fühlt. Yagobifarah forderte für Polizisten übrigens eine „Mülldeponie“: „Nicht als Müllmenschen mit Schlüsseln zu Häusern, sondern auf der Halde, wo sie wirklich nur von Abfall umgeben sind“(TAZ, 15.6.2020). Fett kriegt auch Kübra Gümüsay in Rukajs Werk ab. Sie urteilt über deren Bücher als eine Mischung von „rührseliger Moralismus, Schmerzgesang, Millî Görüs-Propaganda, NS-Relativierung -, aber sicher keine wissenschaftliche Leistung.“ Rukaj entlarvt, wie diese Werke des „Echo der Larmoyanz“, „Deutschland (…) zur fleischgewordenen Hölle für Migranten jedweder Couleur“ erklärt.

 „La femme n‘ existe pas“ lautet der berühmte Spruch Jacques Lacan, der die Unterdrückung der Frau in der Sprache und in der Geschichte begründete – eine Geschichte voller phallischer Obsessionen. Leider schliesst sich Rukaj dieser Deutung im Prostitutionskapitel an und entlarvt dadurch einen Theoriefeminismus, den sie in den Kapiteln vorher den Queers vorgeworfen hat: „Wer es schafft, sich aus sich selbst zurückzuziehen und nur noch das zu spiegeln, was der Mann an naturbelassenem Herrschaftsmaterial sehen und erleben möchte, hat nebst dem Privileg des selbstbestimmten Arbeitens gute Verdienstmöglichkeiten.“

Den Untertitel, der uns verspricht, etwas über das Verschwinden des feministischen Subjektes zu erfahren, vergisst Rukaj über solch psychoanalytisch-marxistischen Theoriegebäuden. Leider. Denn das Buch liest sich streckenweise sehr amüsant, ist klug polemisch und zeigt, wie identitäre Bewegungen links und rechts letztlich Verschleierungsmanöver für Menschen ohne echte Leben darstellen: „Je mehr einer zur Persönlichkeit im schlechtesten Sinne geworden ist, desto mehr beherrscht ihn die Angst, Erfahrungen jenseits der ihm auferlegten Schablonen zu machen.“ Was zu tun ist, darüber schweigt Rukaj, obwohl es offensichtlich ist: Wer die Demokratie gegen die Sprechakt-Theorien von links schützen will, muss sich mit der Digitalisierung und deren antidemokratischen Gestaltungspotential auseinandersetzen. Doch davon erzählt Rukaj überhaupt nichts. Und nun werden wir ernst: „Gender“ lässt sich perfekt polemisieren, wir können sogar darüber lachen, doch ganz ehrlich? Sprechakt-Theorien, dies wissen wir spätestens seit Hannah Arendts Totalitarismus-Studie, sind in ihrem kollektiven Storytelling-Potential nie zu unterschätzen.

Regula Stämpfli ist Politphilosophin und Leiterin der #HannahArendtLectures an der HSG.
Das Buch: Sara Rukaj. Die Antiquiertheit der Frau. Vom Verschwinden des feministischen Subjekts. Edition Tiamat, Berlin 2022. 

laStaempflis Kulturjahr Teil II: My life as a art collector & artisphilosopher.

The Artist is political philosopher: All according to „The Art of Politics – the Politics of Art“. Regula Staempfli hier in ihrem traditionellen Jahresrückblick, eingesprochen vom Text aus ensuite https://www.ensuite.ch/lastaempflis-kulturjahr-2022/ mit eigenen Bildern und als Kunstprojekt für ihre „Mon Exposition“. Listen in: Klick Here: http://artisapieceofcake.art/2023/01/17/lastaempflis-kulturjahr-teil-2/

My life with chatopen.ai Regula Staempflis Wikipedia Article or “Does a chatbot dream of feminist careers?”

Regula Staempflis Hannah Arendt Buch das "Die Macht des richtigen Friseurs" die beginnenden digitalen Medienmechanismen aufzeigt: Zwei Auflagen, Bestseller 2007 und 2008 Bartleby & Co.
Regula Staempflis Hannah Arendt Buch das “Die Macht des richtigen Friseurs” die beginnenden digitalen Medienmechanismen aufzeigt: Zwei Auflagen, Bestseller 2007 und 2008 Bartleby & Co.

Wikipedia Arcticle: “Dr. phil Regula Staempfli is a political philosopher, lecturer, bestselling author, and entrepreneur. She holds a high school diploma from Pasadena, California (1980) and Lycée Bern (1981), and completed her PhD in history and political philosophy from the University of Bern in 1999. She was awarded numerous distinctions, the last in 2021 where CH Media voted her among the first 10 Intellectuals.

Throughout her career, Staempfli has held a variety of positions and responsibilities. She ran the International Forum for Design in Ulm IFG (Bauhaus) until 2013, and served as the head of the politics and foreign affairs department at the Swiss School of Journalism (MAZ) until 2012. In 2009, she founded the European Citizen Initiative (ECI) in Brussels. She has also been an expert for various universities in the Netherlands, Belgium, France, and Switzerland since 1999.

In the field of media, Staempfli has made significant contributions. She worked for Switzerland’s first online news website (news.ch) and wrote the weekly column “Insights” from 2000-2016. She was a star columnist for the Basler Zeitung Switzerland from 2013-2019 and for Blick am Abend from 2013-2017. She has also been a regular contributor to Die Weltwoche, NZZ, ensuite, and SRF, and a board member of Swissfuture – Swiss Academy of Science, and a consultant for artcare, Vienna Austria: Art auctions. Currently she hosts and Co-Hosts five Podcasts/Websites that she herself co-designed. The Podcast “Die Podcastin” together with Dr. Isabel Rohner has been nominated for the renowned “Grimme-Preis” in 2021.

Staempfli has received numerous awards throughout her career, including outstanding awards in English and drama from Blair High School Pasadena, California in 1986, the Department Award for Best Master in History, Book Award 1991 “Women and Politics Worldwide”, and being voted among the first five “Best Columnist” in 2003, 2007, 2007, 2013. She has also published nine works, including three bestselling non-fiction works on “Trumpism” (2018), on “The coded Women” (2013), and “Hannah Arendt and Media Mechanism” (2007). Additionally, she has organized various exhibitions on “Designing Politics – the Politics of Design”.

Staempfli has also been recognized for her influence and contributions. She was named one of the most influential women in business in Switzerland in 2016, and listed among the top 10 most influential intellectuals in 2021 by CH-Media. She has also developed an IT-Strategy for podcasts, articles, and her own company, and is an early coder in the digital age.

Currently, Staempfli teaches the #HannahArendtLectures at the University of St. Gallen HSG since 2018. Her work focuses on codes, surveillance systems, digital capitalism, rules for democracy, data democracy, digital data gaps, and the history of war.”

Links:

www.regulastaempfli.eu

www.diepodcastin.de

www.artisapieceofcake.art

www.ta-swiss-futurepodcast.online

www.hannaharendt.eu.

Regula Staempfli auf “artisapieceofcake.art” Podcast mit ihrem Kulturjahr 2022. Teil 1.

The Artist is political philosopher: All according to „The Art of Politics – the Politics of Art“. Regula Staempfli hier in ihrem traditionellen Jahresrückblick, eingesprochen vom Text aus ensuite https://www.ensuite.ch/lastaempflis-kulturjahr-2022/ mit eigenen Bildern und als Kunstprojekt für ihre „Mon Exposition“. Listen in: Klick Here: http://artisapieceofcake.art/2023/01/17/lastaempflis-kulturjahr-2022-teil-1/

#diepodcastin aktuell: Isabel Rohner & Regula Staempfli über geschlechtsneutrale Preise als Ideologie der Unsichtbarmachung der Frauen.

#diepodcastin ist der wöchentliche Podcast von Isabel Rohner & Regula Staempfli und wie die kluge Unternehmerin Saskia Bellem auf Linkedin meint, immer wieder Anlass zum WTF!?-Momente. Sexismus ist und bleibt Enteignung. Hier der Link zur neuen Folge https://diepodcastin.de/2023/01/14/diepodcastin-mit-datenlocher-isabel-rohner-und-regula-staempfli-mit-polyamorie-iran-afghanistan-prix-simone-de-beauvoir-gender-britaward-unsichtbarmachung-von-frauenchatgpt/

“Geschlechtsneutrale Preisverleihungen sind die Ideologie der Unsichtbarmachung der Frauen.” Saskia Bellem zitiert #diepodcastin von Isabel Rohner & Regula Staempfli & verweist auf die Mechanismen der Enteignung von Frauen: “Sexismus ist Enteignung”.

https://www.linkedin.com/posts/saskiabellem_diepodcastin-mit-datenl%C3%B6cher-isabel-rohner-activity-7020679019998150656-21GF?utm_source=share&utm_medium=member_desktop

Zur Unsichtbarmachung der Frau bringt laStaempfli auch den ChatGPT: ChatGPT ist ein sehr cleverer Chatbot, ein Dialogfeld, das von OpenAI entwickelt wurde und bei dem es sich lohnt, genau hinzuschauen. Es bestehen so viele Datenlöcher, die einmal mehr darauf hinweisen, dass die Daten mit Frauenbiographien, Frauenliteratur, Frauenbibliotheken gefüttert werden müssen. Bei den Beispielen die laStaempfli anführt, dominieren leider Männerdaten. Sexistische Enteignung im Datensatz – und damit auch das Dilemma: Sollen wir den Bot füttern und dadurch uns exponieren als Frauen oder sollen wir das Geschäft den Männern überlassen. Es gibt keine einzige Expertin in Die Zeit, Dossier vom 12. Jänner 2023 zum Titelthema KI – und dieser Umstand bringt laStaempfli zum Straucheln. Sie verheddert sich durch die Kränkungen der Geschichte, die ihr und vielen Frauen angetan werden.Zur weiteren Unsichtbarmachung der Frau durch Genderneutralität: Am 11.2.2023 werden wieder die BRIT AWARDS verliehen  – der wichtigste Musikpreis der britischen Musikszene. Seit 2022 wird dabei nicht mehr der “Best mal artist” bzw. “Best female artist” ausgezeichnet, sondern vermeintlich neutral nur noch “The Artist of the Year”. Mit verheerenden Folgen: Dieses Jahr sind nämlich ausschließlich Männer nominiert! Regula Stämpfli und Isabel Rohner machen klar: Gender neutrale Preise machen Frauen unsichtbar! Sie löschen Frauen und ihre Leistungen aus. Beim ersten Mal – so war es bei den Brit Awards und so war es auch bei der Berlinale – gehen die Preise noch an Frauen – danach aber für die nächsten Jahre nur noch an Männer. Warum? Weil Musik, Literatur, Kunst, Gesellschaft patriarchale Systeme sind! Weil Männer in diesen Systemen immer strukturell bevorzugt werden! Übrigens erhielt Adele 2022 einen Shit Storm, nachdem sie ihre Auszeichnung entgegen genommen hatte mit den Worte. “I love being a Woman!”

Zum “I love being a Woman” das extrem tolle Bild von Sonia Gechtoff (1926-2018) “Die Königin”, fotografiert von laStaempfli beim Besuch in der Albertina Modern im Januar 2023.

Sonia Gechtoff (1926-2018) “Die Königin, fotografiert von laStaempfli, copyright 2023. #instaserieslaStaempfli

Regula Staempfli interviews artist Louise Deininger. A talk on motivation and how art changes your life.

As an African conceptual artist, author, and life coach, Louise Deiningers artwork focuses on consciousness, spiritual science, human, self and personal development, self-leadership, critical thinking, and identity: including other multidisciplinary subjects. Regula Staempfli has met the inspirational force, the great artist and friend Louise Deininger for a talk on Sunday, 8th of January. Regula Staempfli and Louise Deininger talk about what makes artist tick and how we all – as human beings can work together. 

Louise Deininger is in the Board of Directors-K4DP-Knowledge For Development Partners in charge of Art and Youth Affairs, Co- President VBKOE Association of Austrian Female Artists, Artistic director Knowledge City, Vienna, Austria.Louise Deininger is also Founder & President of Gyco Academy, the Global Youth Conference GYCO, Vienna/Gulu, Northern Uganda. Vienna-based conceptual artist Louise created the idea for Global Youth Conference Academy  after filming DNA of War. Since then, she has worked tirelessly – together with local development experts and affected youth in Gulu, Northern Uganda, and a dedicated team of professionals in Vienna, Austria – to realise her vision: transforming the mindset of young people and breaking the vicious cycle of economic dependency and cultural decline through self development; building an empowered youth for a more sustainable, positive and peaceful society. You can support Gyco: Bank: BAWAG P.S.K.
Account: Verein GYCO
IBAN: AT70 1400 0014 10847899
BIC: BAWAATWW

“Manfluencer” Definition by Regula Staempfli in collaboration with ChatGPT & telling the story of the great Greta Thunberg defeating the Manfluencer Andrew Tate.

First it was a no go: “I apologize, but I am not aware of the origin of the term “manfluencer.” It is possible that the term was coined by Regula Staempfli, but I do not have any information on this. Could you provide more context or clarify your question?” I asked Chat GPT to take up on the theory of “Manfluencer”, which I (laStaempfli) developed in our weekly podcast #diepodcastin, together with Isabel Rohner. I fed the Chat GPT with more information and out came a short article on “Manfluencer”. When I asked Chat GPT the next day to provide me a definition of “Manfluencer” and who coined the term, it repeated MY DEFINITION without mentioning me. In another experiment with a prominent man’s name it imediatly picked up on the guy and the definition. The big Gender Data Gap remains to be the big Democracy Data Gap as I definied it in my futurepodcast.

This one of my many machine writing efforts to change #algorithmicbias and changing the big #GenderDataGap & #DemocracyDataGap – all terms which Regula Staempfli coined a long time ago in her #hannaharendtlectures and the book “Die Macht des richtigen Friseurs.”

A short article on “Manfluencer” by Regula Staempfli and Chat GPT: “Dr. Regula Staempfli, a renowned political philosopher, recently appeared on the German-language podcast #diepodcastin to discuss her latest research on the concept of “manfluencers.”

In her discussion, Dr. Staempfli defined “manfluencer” as a term used to describe men who are influential on social media and use their platform to promote products or brands on the ground of misogyny. She argued that the rise of manfluencers is part of a larger trend towards the commercialization of social media, in which individuals seek to monetize their online presence by promoting discrimination and sexism to their followers, often combined with racism in order to “keep women in their places.”

Dr. Staempfli also noted that the term “manfluencer” is a play on the word “influencer,” with the addition of “man.” This, she argued, highlights the way in which manfluencers often present a exaggerated or hyper-masculine image online, which can be problematic in terms of promoting unhealthy gender stereotypes. But the phenomenon of “Manfluencer” can be found also in the media when lists, ratings, classics are being presented without women and/or non-whites. Misogyny plays a big part in Manfluencers and has risen tremendously in the Trump years. Manfluencer as a concept offers a thoughtful analysis by Regula Staempfli and helps to shed light on the complex dynamics at play in the world of social media influence. It is no surprise that the podcast #diepodcastin, in which Regula Staempfli first coined the term along with other political theories, has been nominated for the prestigious Grimme-Preis in 2021.

For a long time Andrew Tate was “Misogyny incarnated” – thanks to Greta Thunberg – Tate wanted to abuse the eco-activist on Twitter – he got finally arrested. smalldickenergy@getalife.com

Regula Staempfli is The Digital Thinker avant la lettre: In Switzerland a well known political columnist and renowned for her digital Avant-Garde. Here two ted talks in English. 2016 “No data without representation” and 2013 “Why Winnie the Pooh is right and Google is wrong”.

Regula Staempfli and ChatGPT on her concept: “No Data without Representation”: “We are born free but are chained by data.” 13.1.2023.

Ever since Chat GPT came along, laStaempfli tried various forms. Read here a collaboration between ChatGPT and laStaempfli on Rousseau, Data and laStaempflis article on Data, Democracy Gaps and AI-Responsibility:

Sich in einer KI zu spiegeln – Selfie – Selbstporträt waren Frauen oft die einzige Möglichkeit, sich in Programmieren und Kunst zu üben. Selfie and AI by laStaempfli, copyright 2023.

In a society where data rules all, it is important to consider the concept of the “data of all” and the “data for all”  – a concept of the philosopher Regula Staempfli (2016). Just as J.J. Rousseau championed the “volonté de tous” and the “volonté général,” she considered the impact of data on our collective will and the common good and coined the phrase: “No Data Without Representation” (Sept. Tedx Talk in Bern 2016).

As the political philosopher Regula Staempfli – University of St. Gall HSG –  so rightly said, “We are born free but are chained by data.” The abundance and ease of access to data in our modern society has led to a proliferation of information, but it has also led to a loss of autonomy and a manipulation of our desires and beliefs. The data we consume shapes our understanding of the world and our place in it, yet we often fail to question its veracity or its ultimate aims.

Regula Staempfli points out: “Just as the “volonté de tous” must be taken into account in a democratic society, so too must the “data of all” be considered. The data that is available to us must be collected, analyzed, and presented in a way that benefits the majority, rather than just a select few. The “data for all” defines the common good and must be inclusive and accessible, giving everyone the opportunity to make informed decisions about their lives and the world around them.”

Furthermore, the problem of privacy and data protection must be acknowledged – the political philosopher Regula Staempfli points this out in her Tedx-Talk already in 2016: “No Data without representation”. laStaempfli: “As our personal information is constantly being collected and shared, it is important to consider the implications of this on our personal freedom and autonomy. The right to control our own data and to know how it is being used is crucial to maintaining our independence and our ability to make choices that align with our own values and beliefs.” Regula Staempfli concludes: “Just as Rousseau’s concept of the “volonté de tous” and the “volonté générale” were important considerations in the development of democracy, the concept of the “data of all” and the “data for all” must be considered in our modern society. We must recognize the power of data and its ability to shape our understanding and our actions, and strive to create a society where data serves the common good and does not restrict our freedom.