{"id":11891,"date":"2026-07-20T21:53:36","date_gmt":"2026-07-20T19:53:36","guid":{"rendered":"https:\/\/regulastaempfli.eu\/?p=11891"},"modified":"2026-07-20T22:01:15","modified_gmt":"2026-07-20T20:01:15","slug":"regula-staempfli-codierte-reproduktion-fall-spahn-und-das-versagen-von-wissenschaft-medien-und-philosophie-alter-essay-neue-ergaenzungen-artikel-zu-codierten-frauen-heute-besonders-guenstig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/regulastaempfli.eu\/?p=11891","title":{"rendered":"Regula Staempfli: CODIERTE REPRODUKTION. FALL SPAHN UND DAS VERSAGEN VON WISSENSCHAFT, MEDIEN UND PHILOSOPHIE. ALTER ESSAY, NEUE ERG\u00c4NZUNGEN. ARTIKEL zu codierten Frauen: “Heute besonders g\u00fcnstig. Frauenfleisch. Ein verf\u00fchrerisches Kiloangebot.” Der Essay wurde zwei Jahre VOR JENS SPAHNS SOG “LEIHMUTTERSCHAFT” (der Begriff l\u00fcgt schon, es gibt nur Mutterschaft) geschrieben. Es geht um Codierung, Menschenbilder und Frauen-wie Kinderausbeutung."},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Hier direkt zum PDF des ARTIKELS AUS DEM JAHRE 2024. https:\/\/regulastaempfli.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/ensuite_257_Mai_2024-Regula.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

Update und Copyright. by Regula St\u00e4mpfli im Juli 2026: “Codierte Reproduktion \u2013 oder: Warum Leihmutterschaft mehr ist als ein moralisches Problem<\/strong>“<\/p>\n\n\n\n

Die Debatte \u00fcber Jens Spahn, Leihmutterschaft und den verst\u00e4ndlichen Kinderwunsch homosexueller Paare wird in Medien und an den Universit\u00e4ten mit erstaunlicher Urteilslosigkeit gef\u00fchrt. Personalisierung ersetzt Denken. Wer Kritik an der Leihmutterschaft \u00fcbt, gilt als homophob. Wer sie verteidigt, gilt als fortschrittlich. Genau diese bin\u00e4re Mechanik verhindert die entscheidende Frage: Was geschieht mit unserem Menschenbild, wenn Schwangerschaft zum Gegenstand eines Vertrages wird?<\/strong> Seit Jahren, 2016 um genau zu sein, ist Regula St\u00e4mpfli involviert in den weltweiten Kampf gegen die sog. Leihmutterschaft. Die Vertr\u00e4ge, die Agenturen, die medizinischen Vorgaben, die \u00f6konomischen Abh\u00e4ngigkeiten und die globale Logistik reproduktiver Dienstleistungen sind keine Randerscheinungen. Sie bilden l\u00e4ngst einen milliardenschweren Markt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wir befinden uns in einer digitalen Revolution, die alles ver\u00e4ndert. Sie ver\u00e4ndert unsere Sprache, unsere Institutionen und schlie\u00dflich unser Denken. Schwangerschaft erscheint nicht l\u00e4nger als leibliches Beziehungsgeschehen zwischen Mutter und Kind, sondern als steuerbarer biologischer Prozess. Aus einer Frau wird eine reproduktive Ressource. Aus dem Kind wird das Ergebnis eines planbaren Herstellungsprozesses. Aus Elternschaft wird ein B\u00fcndel einklagbarer Anspr\u00fcche<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Hier begegnen sich Biotechnologie und Digitalisierung.<\/p>\n\n\n\n

Seit Jahren wird K\u00fcnstliche Intelligenz als Bedrohung beschrieben, weil Maschinen angeblich menschlich werden k\u00f6nnten. Das ist eine faszinierende Erz\u00e4hlung \u2013 und m\u00f6glicherweise die falsche. Die eigentliche Gefahr besteht nicht darin, dass Computer Gef\u00fchle entwickeln. Die eigentliche Gefahr besteht darin, dass Menschen beginnen, sich selbst nach der Logik der Maschine zu verstehen. Codierung ersetzt Erfahrung<\/strong>. Und vertragliche Verf\u00fcgbarkeit ersetzt Beziehung: Wie beispielsweise der sog. “Leihmutterschaft.” Mutter-Kind-Beziehung \u00fcber 40 Wochen ist kein automatischer, sondern ein h\u00f6chst komplexer Prozess. Gef\u00fchle, Ger\u00fcche, Musik, Stimmen, der Klang der Welt wird 40 Wochen in einem K\u00f6rper geteilt – egal ob die Eizelle und der Samen fremd sind (was \u00fcbrigens zu furchtbaren und gef\u00e4hrlichen Gesundheitssch\u00e4den vor allem der Mutter f\u00fchren kann, also die Fremdheit von Eizelle und Samen.) <\/p>\n\n\n\n

Doch Medien, Universit\u00e4ten, Politik legitimieren in einer selten dagewesenen Hybris die technische Reproduktion von Menschen. Dies nicht zuletzt, weil Menschen wie Maschinen zu argumentieren beginnen. <\/p>\n\n\n\n

Die sog. Leihmutterschaft ist deshalb kein isoliertes bioethisches Thema. Sie geh\u00f6rt zur gleichen kulturellen Bewegung wie algorithmische Steuerung, datenbasierte Bewertung, Social Scoring und die vollst\u00e4ndige Vermessung des Menschen. Immer steht dieselbe Vorstellung dahinter: Der Mensch ist letztlich ein organisierbares System. Was berechnet werden kann, kann geplant werden. Was geplant werden kann, kann produziert werden. Was produziert werden kann, kann gekauft werden.<\/strong> Seit Jahren nennt dies Regula Staempfli die codierte Reproduktion auf allen Ebenen<\/strong>. Computer, Codes ersetzen Politik, machen alles zur pers\u00f6nlichen Entscheidung, Meinung und reproduzierbaren Ideologie. So wird menschliche Fortpflanzung zunehmend in Codes, Vertr\u00e4ge, Datenbanken, Qualit\u00e4tskontrollen und globale Lieferketten \u00fcbersetzt Die Sprache verr\u00e4t den kulturellen Wandel. Es ist von genetischem Material die Rede, von Embryonenqualit\u00e4t, Erfolgsraten, Matching, Auswahlverfahren, Eizellprofilen und Wunschmerkmalen. Das Vokabular stammt l\u00e4ngst nicht mehr aus der Anthropologie, sondern aus Logistik, Verwaltung und Datenmanagement<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Wer darin ausschliesslich individuelle Freiheit erkennt, untersch\u00e4tzt die Macht kultureller Paradigmen. Denn M\u00e4rkte ver\u00e4ndern nicht nur unser Verhalten. Sie ver\u00e4ndern unsere Vorstellung davon, was ein Mensch \u00fcberhaupt ist. Deshalb greift auch die Gegen\u00fcberstellung von konservativ und progressiv zu kurz. Die entscheidende Trennlinie verl\u00e4uft heute zwischen zwei Menschenbildern.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das eine versteht den Menschen als leibliches Wesen, dessen W\u00fcrde gerade dort beginnt, wo sich nicht alles kontrollieren, berechnen und verf\u00fcgen l\u00e4sst. Das andere macht aus Frauen und Kindern optimierbare Projekte (siehe auch Elon Musk und Peter Thiel). Diese Entwicklung betrifft uns alle. Denn dieselbe Logik, die den weiblichen K\u00f6rper zur reproduktiven Infrastruktur macht, verwandelt auch \u00d6ffentlichkeit in Datenstr\u00f6me, Demokratie in Plattformarchitektur und B\u00fcrger in berechenbare Profile.<\/strong> Die eigentliche Frage lautet deshalb nicht, ob Maschinen menschlicher werden. Die eigentliche Frage lautet, warum wir Menschen uns selbst immer h\u00e4ufiger als Maschinen begreifen.<\/p>\n\n\n\n

Und genau darin liegt die grosse Herausforderung unserer Zeit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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