{"id":11518,"date":"2025-11-11T14:08:26","date_gmt":"2025-11-11T12:08:26","guid":{"rendered":"https:\/\/regulastaempfli.eu\/?p=11518"},"modified":"2025-11-11T14:19:54","modified_gmt":"2025-11-11T12:19:54","slug":"die-banalitaet-des-maennlichen-versus-digitalisierung-des-begehrens-regula-staempfli-im-essay-ensuite-zu-manon-garcias-mit-maennern-leben-male-banality-or-digitalisation-of-emotions-et-la-banal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/regulastaempfli.eu\/?p=11518","title":{"rendered":"Die Banalit\u00e4t des M\u00e4nnlichen versus Digitalisierung des Begehrens: Regula St\u00e4mpfli im Essay ENSUITE zu Manon Garcias “Mit M\u00e4nnern leben.” Male Banality or Digitalisation of Emotions? Et La banalit\u00e9 du m\u00e2le ou la num\u00e9risation du d\u00e9sir? Translation, Traduction of laStaempflis Essay in English & French."},"content":{"rendered":"\n

Manon Garcia ist die Philosophin der Stunde. Ihre B\u00fccher erscheinen bei Suhrkamp, sie lehrt in Berlin, sie schreibt auf Franz\u00f6sisch, wird von der deutschen Presse gefeiert, von der S\u00fcddeutschen<\/em> \u00fcber die Zeit<\/em> bis hin zum Spiegel<\/em>. In Frankreich spielt sie mit Titeln wie Simone de Beauvoir oder Hannah Arendt; in Deutschland bekommt sie einen Suhrkamp-Titel, der klingt wie eine Lifestyle-Brosch\u00fcre: Mit M\u00e4nnern leben<\/em>. Really?<\/p>\n\n\n\n

Erschien in der Oktober-Ausgabe der Kulturzeitschrift ENSUITE als Essay im Magazin. Bestellen bei: https:\/\/www.presseshop.ch\/Zeitschriften\/Kultur-Zeitschriften-Abos<\/a> Hier die englische und Franz\u00f6sische \u00dcbersetzung des Textes. https:\/\/regulastaempfli.eu\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Essay-Regula-Staempfli-on-Manon-Garcia.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Regula Staempfli im Ensuite \u00fcber Manon Garcias Buch “Mit M\u00e4nnern leben.” <\/p>\n\n\n\n

Hier die Kurzfassung: Banalit\u00e4t des M\u00e4nnlichen versus Digitalisierung des Begehrens<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Von Regula St\u00e4mpfli<\/em><\/p>\n\n\n\n

Manon Garcia ist die Philosophin der Stunde. Sie lehrt in Berlin, schreibt auf Franz\u00f6sisch, wird von S\u00fcddeutscher<\/em>, Zeit<\/em> und Spiegel<\/em> gefeiert. In Frankreich spielt sie mit Simone de Beauvoir und Hannah Arendt, in Deutschland erscheint sie bei Suhrkamp \u2013 mit einem Titel, der klingt wie eine Lifestyle-Brosch\u00fcre: Mit M\u00e4nnern leben<\/em>. Really?<\/p>\n\n\n\n

Das franz\u00f6sische Original ist pr\u00e4ziser: La banalit\u00e9 du m\u00e2le<\/em> \u2013 ein Wortspiel auf Arendts \u201eBanalit\u00e4t des B\u00f6sen\u201c. Doch Garcia verwechselt Philosophie mit Psychologie, Denken mit Marketing. Sie universalisiert Einzelf\u00e4lle, moralisiert Begehren und erkl\u00e4rt das Monstr\u00f6se zum Normalen.<\/p>\n\n\n\n

Ihr neues Buch \u00fcber Die Banalit\u00e4t des M\u00e4nnlichen<\/em> kreist um den Fall Gis\u00e8le Pelicot \u2013 einer Frau, die von ihrem Mann bet\u00e4ubt und von siebzig Nachbarn vergewaltigt wurde. Garcia macht daraus ein Allgemeinbild: Alle M\u00e4nner potenzielle T\u00e4ter, jeder heterosexuelle Akt potenziell Gewalt. Damit \u00fcbernimmt sie die Selbstbeschreibung der Monster \u2013 und banalisiert das B\u00f6se, anstatt es zu analysieren.<\/p>\n\n\n\n

Garcia steht symptomatisch f\u00fcr ein Denken, das Geschichte verdr\u00e4ngt und Politik in Lifestyle verwandelt. Feminismus wird zu \u201eEmpowerment\u201c, der Hijab zum Accessoire, Philosophie zum Slogan. Vergessen sind Bewegungen wie Ni putes, ni soumises<\/em>, die in den 2000er Jahren gegen islamistischen Sexismus k\u00e4mpften \u2013 ein Feminismus, der Freiheit \u00fcber Identit\u00e4t stellte.<\/p>\n\n\n\n

Hannah Arendt unterschied klar zwischen privat und \u00f6ffentlich. Privat darf Intimit\u00e4t alles sein \u2013 Lust, Machtspiele, Unterwerfung. Politik aber bedeutet \u00d6ffentlichkeit, Gleichheit, Urteilskraft. Diese Unterscheidung fehlt bei Garcia v\u00f6llig.<\/p>\n\n\n\n

Die eigentliche Banalit\u00e4t heute ist nicht \u201edas M\u00e4nnliche\u201c, sondern der Verlust von Unterscheidungskraft. Codes ersetzen Denken, Algorithmen ersetzen Verantwortung. Die Digitalisierung des Begehrens, die Pornographisierung der Kultur, die Intimisierung der Politik \u2013 das sind die wahren Ph\u00e4nomene unserer Zeit.<\/p>\n\n\n\n

Pornographie ist l\u00e4ngst keine Randkultur mehr, sondern Weltordnung. Sie pr\u00e4gt Sprache, K\u00f6rperbilder, Erwartungen. M\u00e4nner lernen Sex \u00fcber Bildschirme, Frauen vermessen sich selbst nach Codes. Social Media verwandelt K\u00f6rper in Content, das Selfie in \u201ePorno light\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Garcias Moralisierung lenkt vom Strukturellen ab. Philosophie darf nicht Emp\u00f6rung auf Autopilot sein, sondern muss die Mechanismen der Macht im digitalen Zeitalter entlarven.<\/p>\n\n\n\n

Denn: Die Banalit\u00e4t des M\u00e4nnlichen ist nicht das Problem.
Das Problem ist, dass wir aufgeh\u00f6rt haben, zwischen pervers und normal, zwischen Code und Wirklichkeit zu unterscheiden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Manon Garcia ist die Philosophin der Stunde. Ihre B\u00fccher erscheinen bei Suhrkamp, sie lehrt in Berlin, sie schreibt auf Franz\u00f6sisch, wird von der deutschen Presse gefeiert, von der S\u00fcddeutschen \u00fcber die Zeit bis hin zum Spiegel. In Frankreich spielt sie mit Titeln wie Simone de … Weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11520,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_s2mail":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11518","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/regulastaempfli.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/regulastaempfli.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/regulastaempfli.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/regulastaempfli.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/regulastaempfli.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11518"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/regulastaempfli.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11518\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11524,"href":"https:\/\/regulastaempfli.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11518\/revisions\/11524"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/regulastaempfli.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/11520"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/regulastaempfli.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/regulastaempfli.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/regulastaempfli.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}