{"id":10677,"date":"2024-04-14T16:58:05","date_gmt":"2024-04-14T14:58:05","guid":{"rendered":"https:\/\/regulastaempfli.eu\/?p=10677"},"modified":"2024-04-14T16:58:08","modified_gmt":"2024-04-14T14:58:08","slug":"hannaharendtlectures-ergaenzungen-tipps-das-zeitalter-digitaler-reproduktion-von-regula-staempfli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/regulastaempfli.eu\/?p=10677","title":{"rendered":"#HannahArendtLectures Erg\u00e4nzungen\/Tipps: “Das Zeitalter digitaler Reproduktion” von Regula Staempfli."},"content":{"rendered":"\n
\"Salongespr\u00e4ch:<\/a>
Salongespr\u00e4ch: FREIHEIT, nach Hannah Arendt. Ania Gleich, Regula St\u00e4mpfli, Thomas Meyer 24.5.2022 in Wien. Nachzh\u00f6ren auf https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=NtF6aWcqh94<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die dritte Vorlesung “Menschliche Datenpakete und Trollfabriken” ist schon durch und hier ein paar Literaturhinweise, die w\u00e4hrend der Vorlesung versprochen wurden, ebenso die Auflistung der philosophischen Menschenbilder und der daraus folgenden politischen System nach Regula St\u00e4mpfli. <\/p>\n\n\n\n

Zur Erinnerung, wie gross Hannah Arendt war: Sie schrieb \u00fcber die “mathematische Entfremdung der Welt als die Computer noch so gross wie Lastwagen waren.” Mein\/Unser Lieblingszitat hierzu: \u201cJedenfalls hat, was die Neuzeit betrifft, Weltentfremdung den Gang und die Entwicklung der modernen Gesellschaft bestimmt, w\u00e4hrend Erdentfremdung von vornherein das Wahrzeichen der modernen Wissenschaft wurde. (\u2026) Der Mathematik gelang es, sich von den Fesseln r\u00e4umlicher Vorstellungen zu befreien und das (..) menschliche Erkenntnisverm\u00f6gen die M\u00f6glichkeit auf Endlichkeit zu nehmen.<\/em><\/strong>” Aus Vita ACTIVA. Technik und Politik geh\u00f6ren nach Hannah Arendt zusammen. Es geht nicht um Wahrheit oder Wissen, es geht um DAS URTEILEN und den vern\u00fcnftigen Meinungsaustausch \u00fcber die Sph\u00e4re des \u00d6FFENTLICHEN LEBENS und der gemeinsamen Welt. Es geht auch dar\u00fcber, wie die Dinge in der Welt aussehen sollen, auch die Technik, und welcher Art und Weise die Dinge sein sollen, die wir haben und welchen SINN die Dinge haben. Die Digitalisierung stellt uns – so laStaempfli \u2013 nicht nur vor die Frage, ob Roboter bald die besseren Menschen werden, sondern inwiefern Menschen immer mehr zu Kategorien, Klassen, Maschinen, Gruppen etc. mutieren m\u00fcssen, um in der neoliberalen, digitalen Gesellschaft des 21. Jahrhunderts \u00fcberhaupt noch \u00fcberleben zu k\u00f6nnen. <\/p>\n\n\n\n

Hier ein paar Links zu spannenden Artikeln: <\/p>\n\n\n\n

Luxustheorie: Die Elite erfindet Ideologien, die sie die Unterschichten f\u00fcr sich bezahlen l\u00e4sst, siehe https:\/\/metaglos.com\/product\/the-theory-of-the-leisure-class-thorstein-veblen-deutsche-ausgabe-die-theorie-der-freizeitklasse\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Wahlen und Lotto: Die neuen Vorschl\u00e4ge von Politologen und Politologinnen. Ein LOSVERFAHREN STATT NORMALE WAHLEN siehe https:\/\/www.bpb.de\/shop\/zeitschriften\/apuz\/191195\/losverfahren-ein-beitrag-zur-staerkung-der-demokratie\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Nicht vergessen: Auf www.ta-swiss-futurepodcast.online<\/a> gibt es ganz viele spannende Gespr\u00e4ch & Interviews, die Regula St\u00e4mpfli zum Thema “Digitalisierung” gef\u00fchrt hat. <\/p>\n\n\n\n

Menschenbild und Staatensystem GIB MIR EIN MENSCHENBILD UND ICH NENNE DIR DIE STAATSFORM<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Platon<\/strong> (427-347 v. Chr.) – Platon glaubte an die Idee von einer idealen Gesellschaft, die von Philosophenk\u00f6nigen regiert wird. Sein Menschenbild war stark von der Idee beeinflusst, dass Menschen unterschiedliche F\u00e4higkeiten und Neigungen haben. Sein politisches System, das in seinem Werk “Der Staat” beschrieben wird, ist die aristokratische Herrschaft der Weisen. (laStaempfli ironisch: So ungef\u00e4hr das schlimmste alller Systeme…. Philosophenk\u00f6nige, ohjeohje.)<\/p>\n\n\n\n

Aristoteles<\/strong> (384-322 v. Chr.) – Aristoteles sah den Menschen als politisches Tier, das in der Polis (Stadtstaat) lebt. Sein Menschenbild betonte die Bedeutung von Gemeinschaft und Politik f\u00fcr das menschliche Wohlergehen. Sein politisches System war eine gem\u00e4\u00dfigte Form der Demokratie, die auf einer ausgewogenen Mischung von Monarchie, Aristokratie und Demokratie beruhte.<\/p>\n\n\n\n

Thomas Hobbes<\/strong> (1588-1679) – Hobbes’ Menschenbild war von einem pessimistischen Blick auf die menschliche Natur gepr\u00e4gt. Er glaubte, dass Menschen von Natur aus egoistisch und aggressiv sind. Sein politisches System war ein absoluter Leviathan, in dem eine starke zentrale Regierung notwendig war, um den Menschen Frieden und Sicherheit zu garantieren. Souver\u00e4nit\u00e4t als Rettung vor dem Chaos. <\/p>\n\n\n\n

John Locke<\/strong> (1632-1704) – Locke sah den Menschen als vern\u00fcnftiges Wesen, das nat\u00fcrliche Rechte wie Leben, Freiheit und Eigentum hat. Sein Menschenbild betonte die individuelle Freiheit und Selbstbestimmung. Sein politisches System war eine Form des liberalen Staates, in dem die Regierung durch den gesellschaftlichen Vertrag eingeschr\u00e4nkt wurde und der Schutz der individuellen Rechte im Vordergrund stand. Kapitalistischer Vordenker f\u00fcr vertragsgebundenen Parlamentarismus mit \u00f6konomischer Hegemonie. <\/p>\n\n\n\n

Jean-Jacques Rousseau<\/strong> (1712-1778) – Rousseaus Menschenbild betonte die nat\u00fcrliche G\u00fcte des Menschen, die jedoch durch die Zivilisation verdorben wird. Sein politisches System war das Konzept des Gesellschaftsvertrags, in dem die Menschen ihre individuellen Interessen dem Gemeinwohl unterordnen und eine allgemeine Wille bilden. Rousseau als Denker der radikal Rechten (F\u00fchrerstaat) und der radikal Linken (Diktatur des Proletariats), aber auch der Demokratie mit der Gefahr der “Tyrannei der Mehrheit.”<\/p>\n\n\n\n

Immanuel Kant<\/strong> (1724-1804) – Kant sah den Menschen als vernunftbegabtes Wesen, das moralische Autonomie besitzt. Sein Menschenbild betonte die W\u00fcrde und den Wert jedes einzelnen Menschen. Sein politisches System war eine Form des demokratischen Friedens, das auf dem Prinzip der gegenseitigen Achtung und des V\u00f6lkerrechts beruhte. UNO und Sprechakte heute.<\/p>\n\n\n\n

Karl Marx<\/strong> (1818-1883) – Marx’ Menschenbild war von der dialektischen Materialismus gepr\u00e4gt, in dem die soziale Klasse und die \u00f6konomischen Verh\u00e4ltnisse das menschliche Bewusstsein bestimmen. Sein politisches System war der Kommunismus, in dem die Produktionsmittel von der Gesellschaft kollektiv kontrolliert werden und die Klassenlosigkeit angestrebt wird.<\/p>\n\n\n\n

Friedrich Nietzsche<\/strong> (1844-1900) – Nietzsche sah den Menschen als ein von Natur aus strebendes und machthungriges Wesen. Sein Menschenbild betonte die Bedeutung von Willen zur Macht und Selbst\u00fcberwindung. Sein politisches System kommt dem Dataismus, dem Mensch als Maschinenherrscher sehr nah.<\/p>\n\n\n\n

Michel Foucault<\/strong> (1926-1984) – Foucaults Menschenbild betonte die Machtstrukturen und Disziplinierungsmechanismen in der Gesellschaft. Sein politisches System war eine kritische Analyse der Machtverh\u00e4ltnisse, die heutzutage zur Herrschaft von ehemals marginalisierten Gruppen wechselt, wobei was marginalisiert ist, sich st\u00e4ndig \u00e4ndern kann.<\/p>\n\n\n\n

Hannah Arendt<\/strong> (1906-1975) – Arendts Menschenbild betonte die menschliche Handlungsf\u00e4higkeit und das politische Handeln im \u00f6ffentlichen Raum. Ihr politisches System war eine Form der deliberativen Demokratie, in der B\u00fcrger aktiv an politischen Entscheidungsprozessen teilnehmen und ihre Freiheit durch politische Partizipation aus\u00fcben.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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