Einleitung: Es geht um die Causa #FabianWolff und deren Medienstruktur, die wiederum auf die Causa #SibylleBerg hinweist: “Wer meint, Geschlecht beliebig w\u00e4hlen zu k\u00f6nnen, meint wohl auch die damit zusammenh\u00e4ngende Biografie v\u00f6llig neu definieren zu d\u00fcrfen.”<\/p>\n\n\n\n
Fabian Wolff schrieb die letzten Jahre als Star-Essayist als Jude \u00fcber j\u00fcdische Themen. Dies meist in einer \u00e4usserst kritischen Weise: Israel wurde in die N\u00e4he von Unrechtsstaaten ger\u00fcckt und die antisemitische Boykottorganisation “Kauft nicht bei Juden” BDS von Wolff als durchaus unterst\u00fctzungsw\u00fcrdig beschrieben. Dies in linksliberalen Medien wie “Die Zeit”. Im Juli schrieb Fabian Wolff in der “Die Zeit” wie seine Identit\u00e4t gebr\u00f6ckelt sei: Zun\u00e4chst w\u00e4hrend dem Abitur als Jude erz\u00e4hlt, nun als Fake entlarvt – seine Mutter h\u00e4tte ihm nicht die Wahrheit gesagt oder so \u00e4hnlich. F\u00fcr mich sind solche Fake Biografien Ausdruck der politischen und medialen Rahmenbedingungen postdemokratischer Prozesse und deshalb \u00e4usserst besorgniserregend. Wie immer bei meinen #HannahArendtLectures inspirierten Texten schaue ich nicht auf Befindlichkeiten, sondern die Anreize, die Menschen aufnehmen und sich in der “Banalit\u00e4t des B\u00f6sen” gerade auch antidemokratischen Mechanismen in den Medien bedienen. Soziale und analoge Medien bedienen sich Personalisierung, Skandalisierung, Freund-Feind-Schemata, Unterhaltung und massiver Klickraten-Polarisierung. Dies informiert die \u00d6ffentlichkeit wenig, sondern zerst\u00f6rt einen freundschaftlichen, mit grossem Vertrauen in die demokratischen Institutionen funktionierenden \u00f6ffentlichen Diskurs. So beurteile ich auch den Fall #FabianWolff. <\/p>\n\n\n\n
\u00c4hnlich, wenn nicht auch so gravierend, ist die Geschichte rund um Sibylle Bergs Biografie. Die NZZ hat eine Seite dar\u00fcber publiziert, dass viele der in den Medien voneinander abgeschriebenen Lebensdaten, Ereignissen und Fakten der Starautorin nicht wirklich \u00fcbereinstimmen. Auch hier habe ich nicht die Befindlichkeit in den Blick genommen, sondern messerscharf von den politischen Strukturen auf menschliches Verhalten geschlossen: “Wer meint, das Geschlecht, die Biologie sowie die eigene Identit\u00e4t sei nur eine von vielen m\u00f6glichen Stories, meint wohl auch, die eigene Biographie v\u00f6llig unabh\u00e4ngig von Wahrheit und Wirklichkeit erfinden zu k\u00f6nnen.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fiktive Biografien sind im Zeitalter codierter Narrative nicht nur h\u00e4ufiger, sondern auch notwendig: Sie m\u00fcssen die automatisch repetierten Maschinen f\u00fcttern, die Korrelationen auff\u00fchren, die Informationen nicht nach nach deren demokratiepolitischen Gehalt, sondern nach deren Rating sondieren. Deshalb redet laStaempfli in den #HannahArendtLectures von “Elemente und Urspr\u00fcnge digitaler Totalit\u00e4t”. Regula St\u00e4mpfli auf www.hannaharendt.eu<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/regulastaempfli.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Bildschirmfoto-2023-07-20-um-10.39.15.png\")
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